lunes, 11 de mayo de 2009

AMARU MERU, LUGAR MISTICO


Una enorme puerta misteriosa como la estructura se ha redescubierto en la Marca Hayu región montañosa del sur de Perú, cerca del Lago Titicaca. Hayu Marca, a 35 kilómetros de la ciudad de Puno ha sido durante mucho tiempo reverenciado por los indios como la "Ciudad de los Dioses" y nunca se ha explorado completamente debido al accidentado terreno montañoso. Ciudad real, aunque no ha sido nunca descubiertas, muchas de las formaciones rocosas de la región se asemejan a edificios, dinosaurios, y de estructuras artificiales. La puerta o la "Puerta de Hayu Marca" (Puerta de los Dioses), ha sido, en algún momento en el pasado distante, excavada en roca natural y en todos, las medidas exactamente siete metros de altura, por siete metros de ancho , con un pequeño hueco en el centro en la base de medidas que en poco menos de dos metros de altura. Jorge Luis, SHAMAN DEL CUZCO dijo, tropecé con la estructura, mientras que el senderismo a través de colinas que rodean la trata de familiarizarse con el área de su trabajo como guía. "Cuando vi la estructura por primera vez, casi me desmayé!" dijo Luis, en una entrevista con la prensa local. "He soñado con tal construcción en varias ocasiones lo largo de los años, pero en el sueño de la ruta de acceso a la puerta estaba pavimentado con mármol rosado, y con estatuas de mármol rosa revestimiento a ambos lados de la ruta. En el sueño, yo también vi que los más pequeños puerta estaba abierta, y había una brillante luz azul viene de lo que parecía un túnel reluciente. he comentado a mi familia muchas veces acerca de estos sueños, y así, cuando finalmente me miraba a la puerta, fue como una revelación de Dios . ¿Cómo hacer una orden de esa extraña aparición? "


ARQUEOPARQUE AUTORIDADES Después de encontrar la puerta a principios de este año, en contacto con Luis autoridades arqueológicas de Puno, La Paz y Lima, y dentro de poco tiempo la zona fue sitiada con los arqueólogos y los historiadores incas. Resultó que los indios de la región había una leyenda que habla de "una puerta de acceso a las tierras de los Dioses", y que en la leyenda, se dice que en tiempos pasados grandes héroes había ido a unirse a sus dioses, y pasado a través de la puerta para una nueva vida gloriosa de la inmortalidad, y en raras ocasiones esos hombres regresó por un breve tiempo con sus dioses para "inspeccionar todas las tierras en el reino" a través de la puerta. Otra leyenda narra el momento en que los conquistadores españoles llegaron a Perú y saquearon el oro y piedras preciosas de las tribus incas. Un sacerdote inca del Templo de las Siete Rayos llamado Amaru Meru huyó de su templo con un disco sagrado de oro conocido como "la clave de los dioses de los siete rayos", y se escondieron en las montañas de Hayu Marca. Eventualmente, llegó a la puerta que estaba siendo observado por los sacerdotes chamanes. Les mostró la llave de los dioses y se realizó un ritual con la celebración de un acontecimiento mágico iniciado por el disco de oro que se abrió el portal, y de acuerdo a la leyenda de luz azul que emanan de dentro de un túnel. El sacerdote Amaru Meru entregó el disco de oro al chamán y luego pasó por el portal "nunca a ser visto de nuevo". Los arqueólogos han observado una pequeña parte del tamaño de la depresión circular en el lado derecho de la pequeña entrada, y han teorizado que aquí es donde un pequeño disco puede ser colocado y en poder de la roca


VISIONES DE ESTRELLAS Según algunas personas que han permanecido en sus manos la pequeña puerta, un sentimiento que fluye de la energía se ha comentado, así como extrañas experiencias tales como visiones de estrellas, columnas de fuego, y los sonidos de la música rítmica inusual. Otros han dicho que han percibido los túneles en el interior de la estructura, aunque nadie ha encontrado todavía una brecha que ilustran la abertura de la puerta. Por el contrario, la opinión profesional es que no hay puerta real, por el marco y la puerta de entrada y la parte posterior de la alcoba son todos tallados en la misma roca. Es interesante observar que la estructura se asemeja innegablemente la Puerta del Sol en Tiwanaku (Tiahuanaco) y otros cinco sitios arqueológicos que unir una cruz imaginaria por líneas rectas que se crucen entre sí exactamente en el punto en que la meseta y el lago Titicaca se encuentran. Las noticias de la región en los últimos veinte años han indicado importante actividad ovni en todas estas áreas, especialmente en el lago Titicaca. La mayoría de los informes se describen las esferas de color azul brillante y blanco brillante con forma de disco de los objetos. La citada leyenda concluye con una profecía que la puerta de los dioses un día abierto "muchas veces más grande de lo que realmente es" y permitir a los dioses en su regreso

jueves, 3 de julio de 2008

cuzco




la fiesta de INTI RAYMI es la fiesta del SOL, y como parte de la cultura milenaria de esta zona del peru los SIKURIS isimos nuestra participacion en ella, llevando el sonido de las zanpoña aconpañada de la fuerza del viento aqui un pequeño recuerdo de este gran viaje.
En la época de los incas, esta ceremonia se realizaba en la plaza Aucaypata, hoy plaza de armas del Cusco, con la asistencia de la totalidad de la población de la urbe, tal vez unas cien mil personas. Con la llegada de los españoles, fue suprimida.
El
24 de junio, solsticio de invierno, el Sol se halla en su punto más distante de la Tierra. Durante la época incaica, ese hecho revestía fundamental importancia, pues era el punto de partida del nuevo año, que se asociaba con los orígenes de la propia inca. Garcilaso de la Vega nos dice que era ésta la principal fiesta y a ella concurrían "los curacas, señores de vasallos, de todo el imperio (...) con sus mayores galas y invenciones que podían haber". La preparación era estricta, pues en los previos "tres dias no comían sino un poco de maíz blanco, crudo, y unas pocas de yerbas que llaman chúcam y agua simple. En todo este tiempo no encendían fuego en toda la ciudad y se abstenían de dormir con sus mujeres". Para la ceremonia misma, las virgenes del sol preparaban unos panecillos de maiz.
Ese día, el soberano y sus parientes esperaban descalzos la salida del Sol en la plaza. Puestos en cuclillas ("que entres estos indios es tanto como ponerse de rodillas", aclara el cronista), con los brazos abiertos y dando besos al aire, recibían al astro rey. Entonces el inca, con dos vasos de oro
, brindaba la chicha:( de veloso ) del vaso que mantenia en la mano izquierda bebían sus parientes; el de la derecha era derramado y vertido en un tinajón de oro.
Después todos iban al
Coricancha y adoraban al Sol. Los curacas entregaban las ofrendas que habían traído de sus tierras y luego el cortejo volvía a la plaza, donde se realizaba el masivo sacrificio del ganado ante el fuego nuevo que se encendía utilizando como espejo el brazalete de oro del sumo sacerdote. La carne de los animales era repartida entre todos los presentes, así como una gran cantidad de chicha, con la que los festejos continuaban durante los siguientes días; los cusqueños indigenas suelen narrar que un 24 de junio en el momento en que el Inti sol este listo y muestre sus primeros rayos, una de las virgenes de algun lugar del tahuantinsuyo, cuya sangre es noble, dara a luz al nuevo soberano inca, con el volveran los dias de gloria de su pueblo, esta mitica leyenda no deja de ser una esperanza para los pobladores indigenas del Cusco Perú

La representación contemporánea
En el Cusco de hoy, el Inti Raymi, como no podía ser de otro modo, tiene un carácter distinto, de espectáculo dirigido tanto a los turista como a los propios cusqueños, para quienes es un punto de referencia de su conciencia local. Por esto último concita tanto entusiasmo y participación masiva.
La representación, en la que intervienen miles de personas, empieza frente al Coricancha, donde el "Inka" realiza una invocación al Sol. Los espectadores, entre tanto, esperan en la explanada de
Saqsaywaman, hacia la que el cortejo se desplaza de inmediato. Éste ingresa al escenario llevando al "Inka" en su litera por grupos que representan a los pobladores de los cuatro suyos. Después se procede al "sacrificio" de una alpaca
y el "Inka" invoca a su padre el Sol.
La nueva versión del Inti Raymi nace por iniciativa de Humberto Vidal Unda. El guión de la representación lo escribió en quechua
Faustino Espinoza Navarro, quien durante muchos años también representó el papel de Inca. Los participantes toman muy en serio su papel y el espectáculo es un derroche de colorido,musicay danza
.
Con casi sesenta años de existencia, el nuevo Inti Raymi es ahora parte inseparable de la vida del Cusco. No sólo es el acto central del mes de la ciudad, sino que su fama ha trascendido las fronteras peruanas y también, dentro de ellas , ha sido el ejemplo para otros festivales de la identidad nacional como el Sóndor Raymi

viernes, 16 de mayo de 2008

umata


Este proyecto lo realizamos con musica de la frontera peruano boliviana y tambien se incluyo en este disco 2 huaynos pandilleros de puno, hoy despues de a ver concluido ya este disco estamos a la preparacionde otro que revalore musica de muchos conpositores puneños, desaparecidos o simplemente olvidados, ojala pronto podamos poner a consideraciond etodos este nuevo trabajo.

recuerdo


Ya no hay formas en la oscuridad solo tu aliento
Tu piel que me lleva por tus caminos alborotados
Pero a llegado la luz de esta realidad
Y tu has partido quedando tu fantasma
Y un perfume en medio de mis costillas
Y tiemblo por el frió de tu ausencia